弗朗西斯科·佛朗哥的遗体被运离了山谷。
今天，弗朗西斯科·佛朗哥将军的遗体离开 Valle de los Caidos，前往 Mingorrubio-El Pardo 公墓，在那里，他的遗体将被私下安葬在他的妻子的遗体旁边。遗体的挖掘和移交经过了漫长的政治和司法程序，大约持续了一年半，在国内外媒体的高度关注下，佩德罗·桑切斯政府与佛朗哥家族发生了冲突，一方面，政府态度强硬，另一方面，政府得到了弗朗西斯科·佛朗哥国家基金会、西班牙山 挪威号码数据 谷防御协会等组织的公开支持；一些政治力量，包括年轻的 Vox；以及埋葬独裁者的大教堂的管理员本笃会修道院院长。
如今，这一活动可以被看作是一次圆满的结局，它让公众关注到了西班牙历史上痛苦的、仍在流血的伤口：尽管如此，这无疑是一个重要的场合，也由于它的历史意义，它邀请我们进行一些反思，既关于西班牙机构实施的纪念活动，也关于机构记忆政策，事实上，这些政策通常被要求执行一项艰苦的功能，即在提出用于比较和管理分裂记忆冲突的空间之前收回场地。
如果长期以来西班牙的经验一直被视为良好政治的典范，可以解决从独裁到宪政国家的艰难转型，那么应该指出的是，自20世纪90年代末以来，“民主转型”的神话已经开始逐渐瓦解，沉默策略所产生的一系列附带影响凸显出来，而这种策略已逐渐衰落直至被人遗忘。直到2000年，历史记忆概念的公共维度才终于在西班牙的政治、媒体和社会语言中找到了空间，当时由创始人埃米利奥·席尔瓦 (Emilio Silva) 领导的历史记忆恢复协会开始了一场公开斗争，以收回在佛朗哥镇压下被杀害的男男女女的尸体，这些尸体至今仍堆积在万人坑中，没有名字。
从那时起，协会的工作不断发展，公众舆论也开始质疑：那些在家庭内部低声耳语的故事，那些散落在房屋各处的照片，那些无业游民生活的见证，开始在逐渐被揭露的尸骨和遗骸中具体化，引发人们的集体反思。