неожиданное путешествие арбузного эмодзи

[sadiksojib35]

Но сначала небольшое предупреждение: меня зовут Риви, и я гордый сионист (я верю в право евреев на самоопределение на своей исконной родине).

В последние годы, погружаясь в онлайн-мир Хасбары, я стал свидетелем трудностей представления израильского нарратива в огромном цифровом пространстве. Поскольку евреи составляют всего 0,2% населения мира, наш голос может легко утонуть в водовороте социальных сетей.

В этой записи блога рассматривается увлекательный пример циф база данных номеров телеграмм македонии рового активизма: как простой фруктовый эмодзи стал полем битвы за контроль над повествованием. Мы рассмотрим маркетинговые стратегии и их последствия для присутствия Израиля в Интернете. Хотя мы анализируем эти тактики объективно, наша цель — усилить произраильские голоса в этом постоянно развивающемся цифровом диалоге.

В конце этого блога вы найдете практические рекомендации по поддержке создателей контента, которые распространяют точку зрения Израиля в онлайн-мире.

Корни символа
Приближаясь к Национальному дню арбуза 3 августа, давайте окунемся в сочную маркетинговую историю, которая сложнее, чем кажется на первый взгляд. Это история о том, как простой фруктовый эмодзи стал мощным символом в одном из самых продолжительных конфликтов в мире.
Корни этой истории берут начало в 1960-х годах, когда арбуз, цвета которого напоминали палестинский флаг, стал скрытым символом палестинской идентичности. Палестинские активисты использовали изображение арбуза в граффити и плакатах, в первую очередь потому, что в 1967 году Израиль принял закон, запрещающий поднимать или вывешивать палестинские флаги (который был отменен во время соглашений в Осло в 1990-х годах). Арбуз стал символом политического сопротивления, и если мы перенесемся в сегодняшний цифровой век, этот символ обрел новую жизнь в качестве эмодзи, искусно используемого пропалестинскими активистами в своих онлайн-повествованиях.