在这本访谈集子中,弗朗西斯卡·比亚吉-柴 (Francesca Biagi-Chai) 断言,在当今文明的萎靡不振中,“我们的时代忽视并且想要忽视疯狂”,使人类成为“纯粹意志”、“不相干”、“不会成为其所栖身言语的主体” [*] [1]。但是,在艺术、症状、疯狂、犯罪中,“在妨碍市场纯粹性的事物中”,必然存在着“逃避效应”,“在这些逃避者中,总是存在着病人,对他们来说,一个地方是建立联系的必要条件” [2]。
该位置可以是与之建立联系的分析师。有意义的表达是一种连接方式,但对于一些非常困难的人来说,需要一个可以体现这种空间和这种永久性的物质接收场所。
F. Biagi-Chai 思考并设计了这种秩序的护理系统,其中精神病学和精神分析并不互相排斥,而是互相丰富。
在《穿过墙壁》一书中,她讨论了她在精神病学和精神分析方面的经验,以及在 EPS [3]内为日间住院患者创建的护理场所,因为“希望患者必须面对的外界事物能够进入到里面……与他们见面 ” [4]。一个支持方法流畅且灵活的地方。
F. Biagi-Chai 展示了这种非常有效的模型的价值,尽管使用墙壁可能看起来已经过时,因为关于精神病学的新指令和行业政策的发展。根据精神分析学家的说法,这种地方对于所谓的精神病患者的治疗仍然 亚美尼亚 WhatsApp 号码列表 至关重要,因为它形成了一种气闸,允许由拉康精神分析导向的单一化反应。因此,精神病院“只有彻底颠覆内部和外部的概念,才能保持范式转变”。全日制住院将取代开放日住院网络。 “日间住院的意义不在于地点,而在于在那里进行的讨论” [5]。
从一个地方到另一个地方的旅程被认为是莫比乌斯带上的一次旅程,“这确保了转移的连续性” [6],保证了“终生”联系,保证了追索权,保证了防止破裂。该系统必须允许疏离-分离问题发挥作用。
F. Biagi-Chai 试图证明自由人,或者按照拉康的说法,疯子是一个被异化的人,并且他必须“以正确的方式”被异化,即通过与他建立联系,这种联系并非毫无意义的,当后者不再能维持时,这种联系就会取代后者。
这种接受至少可以减少放手所带来的影响,例如伪精神病行为。因此,“从转移开始,在机构中对精神病进行可能的治疗,可以开启一个上升的螺旋,通过这个螺旋,患者可以逃离僵硬且倾向于拖延的现状” [7]。作者建议将各种地方与接受过精神病学、精神分析培训的护理人员以及与文化领域相关的元素等联系起来。 “在患者方面,真正的升华苗圃,在参与者方面,真正的认识苗圃”,所有这些都受到拉康和雅克-阿兰·米勒教义的指导。
“精神分析在精神病病例中具有显著效果”,F. Biagi-Chai 以及专家报告都指出。精神分析“通过将机构完全纳入其特征的反隔离维度,引发机构的重组” [8],并允许流通“取代流浪” [9]和孤立。 “在这里,主体可以通过在那里遇到的关怀体验,重建一种社会纽带” [10]。