王子在生存与不生存之间的抉择表明了这两者之间的不可能的选择。一方面，生存意味着忍受生活的危险，另一方面，不存在则意味着与之抗争而死去：
“对于精神而言，是忍受
不公正命运的打击更为高尚，
还是拿起武器对抗汹涌的浪潮
，直面它们，结束一切？死亡......沉睡” 。[13]
哈姆雷特的绝境在于，面对他存在的折磨，不存在的解决办法，也就是死亡的解决办法，是无法想象的，因为他的“戏剧[...]不是与死者的相遇[...]，而是与死亡的相遇” [14]。事实上，鬼魂将死亡变成了生命的一种形式，因为他证实自己要在炼狱中赎罪。因此，不再确定它会不会结束。哈姆雷特对死亡失去了信心[15]，他的欲望也陷入了停滞。
欺骗存在
结果将如愿以偿。哈姆雷特作为主体与客体 a葬礼上得到重新建立，在那里，她的哥哥雷欧提斯悲痛欲绝，跳进了坟墓。哈姆雷特听到了后者“痛苦的言辞” [16] ，并加入了他的行列。通过这种认同，主体与客 阿富汗 WhatsApp 手机号码 体的关系被重新建立，从而引导王子“重新发现[...]他的全部愿望” [17]。因为当奥菲莉亚成为“一个不可能的对象” [18]时，“主体被剥夺了[...]，这个东西就成为欲望的对象” [19]。因此，对哈姆雷特来说，这个对象就像是一种“存在的诱惑” [20]，使与之相关的痛苦保持距离。
在同意辨认后，王子大声喊出他的发音：“这是我，丹麦人哈姆雷特。” [ 21]他既可以再次说“我”，又可以重新相信他人、相信天意。就在他准备发起一场不正当的斗争时，他说：“顺其自然” [22] ，这表示他做出了一定的选择。
因此，在《哈姆雷特》这部“欲望的悲剧” [23]和生存的悲剧中，封闭的是一个开口：王子重新相信能指，委托他的战友霍雷肖传达他的故事[24]。墓地场景的必要性是因为在奥菲莉亚去世之前，哈姆雷特已经剥夺了她的婚姻。但哀悼需要对象。看到雷欧提斯亲吻死去的奥菲莉亚，哈姆雷特从他身上认出了自己。
此刻，他自身与奥菲莉亚的主体关系得以重新建立。奥菲莉亚，他所拒绝的可爱的小东西 ！两个人之间的决斗岌岌可危：争夺哀悼的对象。在坑底，两人尽可能靠近尸体对峙。在这座墓地里，哈姆雷特在爱情对象的真正丧失的驱使下，面对他者的死亡。哀悼的阶段是不够的，因为要达到欲望的客体原因（这种原因由任何能指都无法替代的缺失构成），就必须完全牺牲一个人的自恋。哈姆雷特做到了，他用“使罪犯受到致命伤的武器”打击了他[5]。