弗洛伊德学派最近在都灵 PPP 理论大会上发表了关于雅克-阿兰·米勒于 2000 年 5 月在意大利提出的学派主题的文章。为什么要在近二十五年后重新发表这篇文章？它是否已于 2010 年 3 月出现在《La Cause freudienne》中并且仍然可用？
答案并不难：这个理论……仍然是当前的，并且以独立的小册子的形式，配上鲜红色的封面，使它成为一个导向文本。不仅要了解拉卡尼亚精神分析学院第一次科学大会上讨论了什么，而且要指出什么是始终存在的，以防止某个学派陷入沉睡或相信它永远处于沉睡状态。如果像 J.-A. 米勒所坚持的那样，一个学派陷入了某种欲望，如果它以欲望的形式出现，那么这种欲望很可能会减弱、变得不那么活跃，甚至消失。对于让学校永远存在的愿望，光说是不够的：它需要行动。
拉康于 1967-1968 年举办的研讨会《精神分析行为》于 2024 年初发表，这是让都灵理论……找到基础的初步理论。我们这样写是不是有点夸张了？拉康在 1967 年 12 月 6 日的课程中，确定了从精神分析师到精神分析师的转变条件，其中“我今年称之为精神分析行为1 的最本质形式 ”被孤立出来。从逻辑上讲，正是“现实的陨落”落到了这个“连接象征和想象的向量” 2上，也就是落到了对象a上，才解释了这一行为以及它在a之前和a之后之间所造成的颠覆。因此，此事似乎已经解决。这就是忘记拉康 BC 数据美国 在接下来的一周在意大利——那不勒斯、罗马和米兰——所说的话：在重新征服弗洛伊德领域之后，这里是僵局、是不理解、遗忘、绊脚石、背叛——甚至更强烈：失败。在他的三次演讲中，他不断地将这种失败归咎于精神分析学家自己，他们忘记了无意识的发现3。这是一个激进的公式，它与沉睡的学派或确信自己特权的心理分析学家发生冲突。拉康一眼便看出，这种无意识的遗忘形式，被称为“行为的遗忘”。 “因为，当我似乎以叛国罪谴责精神分析师的缺陷时，我加强了我今年阐明的精神分析行为的困境。4 » 拉康在他的研讨会上总结了他所展开的内容，其中对象a参与其中：“我发现了一种矛盾的结构，其中对象在那里活动，而主体被颠覆，并且我开创了一种理论的方法，它不能完全正确地对实践中变成事实的东西不负责任。5 »
根据这些严格的表述，都灵理论......发现了它的所有风险：一所学校永远无法摆脱现实，现实可能会在沉睡中被遗忘，官僚主义的常规：一所沉睡的学校，这正是 J.-A. 米勒不想要的。但是，学校不是将人们聚集在一起，团结在共同理想的同一标志之下吗？但事实并非如此！相反，学校却具有一种去大众化的效果，因为它向每个人揭示了他们的“主观孤独6 ”：“每个人都是孤独的——孤独地与能指的他者相处，孤独地与自己的幻想相处，[…]孤独地与自己的享乐相处，孤独地7 ”。仅仅因为这个原因，学校就不是社会。该学派源自拉康的欲望，即源自孤立“绝对差异”的精神分析行为 。一所学校可以进行自我重塑，因为它是一门成熟的学科。结论是：“在与学校9的孤独关系中成为学校的一员 ”。《都灵理论》的出版......与《精神分析法》和 1967 年末的三次意大利会议一起重读，提醒我们所有分析师，包括最有经验的分析师都面临着这种风险：“他们想让自己放心，却忘记了发现10 ”潜意识......只有觉醒才能获得学校的体验。