但是,如果民族国家的民族
Posted: Tue Mar 18, 2025 8:30 am
许多支持巴勒斯坦人权利的人士一直呼吁终止以色列定居点并拆除以色列占领区内现有的定居点,为两个民族相邻建立两个国家做准备。
不被视为民族成员的人,那会有什么好处呢?汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 警告说,民族国家形成过程中存在危险,这种危险使那些不被视为拥有主权的民族群体一部分的人的生活变得岌岌可危。正如朱迪斯·巴特勒 (Judith Butler) 在《谁唱民族国家?》一书中如此雄辩地解释的那样:“无国籍者这一类别的再现不仅仅是民族国家,而且是某种权力运作的结果,这种权力运作试图强行将民族与国家联系起来,就像把连字符当作链条一样。”
如果危险就在于连字符,那么驱逐犹太定居者,就像拆毁巴勒斯坦人的房屋一样,也是更大范围的 所有者数据 分离过程的一部分,这种力量试图强行将一个民族与一个领土联系起来。这种分离可能看起来是一种解放;是走向独立的一个阶段。但分治并不一定会带来和平。在加沙问题上,驱逐以色列公民可能只会加剧暴力。如果战争只是政治的另一种形式,或者政治只是战争,那么我们就必须进一步思考。以色列的政治格局已经发生了变化。如果在 2005 年脱离接触之前,有一个充满活力的左翼反对在被占领土上定居,那么这些声音已经消退。
政治形势已经改变,但以色列/巴勒斯坦看似棘手的冲突的基础却没有改变。这些基础在于构成国际关系和自由和平基础的民族和国家的规范性认识论。如果以色列/巴勒斯坦是两个民族群体为争夺一块领土而展开的斗争,那么争夺连字符作为链条的战斗将继续下去,暴力、死亡和破坏只会增加。正如帕特里克·沃尔夫的《定居者殖民主义和人类学的转变:民族志事件的政治和诗学。写作过去的殖民主义》所证明的那样,如果以色列/巴勒斯坦是一个定居者殖民政体,那么两个国家所需的分离力量应该被理解为需要消灭当地人的基础结构的一部分(沃尔夫 1999)。无论人们相信犹太人有权在自己的祖国拥有主权,还是相信巴勒斯坦人的解放斗争是正当的,都无关紧要。如果解放依赖于领土的种族净化,那么就不会有赢家。
Joyce Dalsheim 是北卡罗来纳大学夏洛特分校全球、国际和地区研究系的文化人类学家。她在以色列/巴勒斯坦进行了广泛的实地考察,研究了历史叙事、民族主义、宗教信仰和世俗性的争议。她的出版物包括《 动荡的加沙:世俗自由主义、激进宗教和以色列定居点计划》 和《制造破坏者:世俗时代的和平建设和敌意的产生》 。她是《中东研究评论》的以色列和巴勒斯坦副主编 。
不被视为民族成员的人,那会有什么好处呢?汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 警告说,民族国家形成过程中存在危险,这种危险使那些不被视为拥有主权的民族群体一部分的人的生活变得岌岌可危。正如朱迪斯·巴特勒 (Judith Butler) 在《谁唱民族国家?》一书中如此雄辩地解释的那样:“无国籍者这一类别的再现不仅仅是民族国家,而且是某种权力运作的结果,这种权力运作试图强行将民族与国家联系起来,就像把连字符当作链条一样。”
如果危险就在于连字符,那么驱逐犹太定居者,就像拆毁巴勒斯坦人的房屋一样,也是更大范围的 所有者数据 分离过程的一部分,这种力量试图强行将一个民族与一个领土联系起来。这种分离可能看起来是一种解放;是走向独立的一个阶段。但分治并不一定会带来和平。在加沙问题上,驱逐以色列公民可能只会加剧暴力。如果战争只是政治的另一种形式,或者政治只是战争,那么我们就必须进一步思考。以色列的政治格局已经发生了变化。如果在 2005 年脱离接触之前,有一个充满活力的左翼反对在被占领土上定居,那么这些声音已经消退。
政治形势已经改变,但以色列/巴勒斯坦看似棘手的冲突的基础却没有改变。这些基础在于构成国际关系和自由和平基础的民族和国家的规范性认识论。如果以色列/巴勒斯坦是两个民族群体为争夺一块领土而展开的斗争,那么争夺连字符作为链条的战斗将继续下去,暴力、死亡和破坏只会增加。正如帕特里克·沃尔夫的《定居者殖民主义和人类学的转变:民族志事件的政治和诗学。写作过去的殖民主义》所证明的那样,如果以色列/巴勒斯坦是一个定居者殖民政体,那么两个国家所需的分离力量应该被理解为需要消灭当地人的基础结构的一部分(沃尔夫 1999)。无论人们相信犹太人有权在自己的祖国拥有主权,还是相信巴勒斯坦人的解放斗争是正当的,都无关紧要。如果解放依赖于领土的种族净化,那么就不会有赢家。
Joyce Dalsheim 是北卡罗来纳大学夏洛特分校全球、国际和地区研究系的文化人类学家。她在以色列/巴勒斯坦进行了广泛的实地考察,研究了历史叙事、民族主义、宗教信仰和世俗性的争议。她的出版物包括《 动荡的加沙:世俗自由主义、激进宗教和以色列定居点计划》 和《制造破坏者:世俗时代的和平建设和敌意的产生》 。她是《中东研究评论》的以色列和巴勒斯坦副主编 。